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Muros arqueológicos ocultan enigmas de Cuenca primitiva Imprimir

Fabuloso descubrimiento a orillas del río Machángara evidencia lo mucho que falta conocer del pasado que talvez antecedió a las culturas cañari e inca


Muro con piedras gigantes talvez transportadas.

Piedras sobrepuestas que evidencian la intervención humana.

Durante siglos han permanecido encubiertos entre los matorrales vestigios de culturas que poblaron las proximidades de Cuenca en tiempos inmemoriales.
Mientras más se conoce de la presencia humana en el planeta, más se ignora, contradictoriamente, el mundo y el tiempo en los que habitaron y menos de quiénes fueron, cómo vivieron y sobrevivieron. Un accidental y sorpresivo descubrimiento arqueológico a orillas del río Machángara, cerca al puente de Milchichig, acaba de abrir pistas y enigmas sobre un pasado ignorado por los especialistas y las instituciones dedicadas a explorar la trayectoria de los seres humanos por los rincones americanos que fueron territorio de cañaris e incas antes de la irrupción de los españoles.
Gigantescas piedras labradas formando muros -acaso terrazas para sostener los cultivos en los flancos de la colina que desciende al río- llaman la atención por su diferencia de magnitud con los materiales de Pumapungo, Ingapirca, Chobshi, Cojitambo y otros asentamientos prehispánicos en el sur ecuatoriano.
Se nota que son elementos líticos transportados, pues en la zona lo que hay son cantos rodados del río, pero no estructuras de más de tres metros cúbicos que invitan a calcular el esfuerzo para llevarlas al sitio y colocarlas una sobre otra sin más ligamen que su peso y la superficie liza de contacto entre ellas.

Cuanto se ha dicho hasta ahora son hipótesis, pero es indudable que se trata de vestigios de construcciones humanas de más de 500 años de antiguedad y que además estarían asociados con el río al que no solamente están próximos sino hasta dentro de él.

Profesores y estudiantes de La Unidad Educativa Politécnica Kennedy hicieron el descubrimiento a mediados de enero pasado, cuando en prácticas de ecoturismo, hacían la limpieza de las riberas del río Machángara en senderos cercanos al plantel, ubicado en las proximidades de la unión de la avenida González Suárez con la Panamericana Norte, al extremo oriental de la ciudad.
Las gigantescas moles, gastadas por el paso del tiempo, las lluvias, el viento, la erosión del entorno, meteorizadas; con cicatrices de la presencia humana, el pastoreo, los cultivos, el abandono, seguramente darán mucho sobre qué estudiar e imaginar a los arqueólogos y antropólogos.

Detalle en el que se aprecian inscripciones que deberán interpretarse.

Entre los musgos y líquenes que cubren la superficie de las piedras, hay marcas que parecerían caligrafías crípticas como no se encuentran en similares conjuntos arqueológicos de la región. ¿Qué mensajes herméticos dejaron expresados para la eternidad los primitivos habitantes en esas inscripciones indelebles esculpidas en la dureza incorruptible de las piedras?
Los vestigios están esparcidos, en forma discontinua, por una amplia superficie, como las piezas de un rompecabezas gigante que seguramente será difícil, si no imposible, rearmarlo con precisión y seguridad en el futuro. Las incertidumbres y enigmas, harán más interesante la investigación de los especialistas, en el intento de encontrar sentido y función a cada fragmento del conjunto, como buscando en cada uno de ellos la parte oculta de un tesoro.
El Rector del plantel educativo, Jorge Muñoz, notificó el 19 de enero al Instituto de Patrimonio Cultural, regional del Austro, el sorprendente hallazgo, para que adopte las acciones técnicas y legales aplicables a este tipo de bienes patrimoniales que deben ser estudiados, protegidos e intervenidos, como testimonios monumentales de la más antigua presencia del hombre en las tierras de Guapondelig  y Tumipamba de la Cuenca de antes de ayer.
Todo está por investigarse. Nada se puede adivinar o imaginar de momento. Pero acaso la proximidad del río llevaría a la hipótesis de que los muros podrían ser contrafuertes del “puente roto” más antiguo de Cuenca o acaso, de una presa para formar un embalse, pues en el lecho del río hay piedras labradas con canales que equivaldrían a los desagües de fondo de las grandes presas que se construyen en los actuales tiempos para riego o generación eléctrica.
El descubrimiento arqueológico evidencia lo poco que se conoce aún sobre el remoto pasado de la presencia del hombre en la Cuenca de hoy, ciudad Patrimonio Cultural de la Humanidad y, lo mucho que queda por investigarse para saber quiénes fueron y cómo vivieron sus seculares o milenarios antepasados.

 

Piedra en el lecho del río con perforaciones que parecerían haber sustentado pilares de un puente o una presa (arriba).

A la derecha estudiantes del plantel retiran la vegetación que cubría las piedras y una vista del río con vestigios arqueológicos en primer plano.

Abajo, lo que se considera “la cara del Inca”
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Pedro Rodas   |190.10.255.xxx |2010-02-22 06:37:09
ESTUDIO DEL SITIO DE MACHANGARA
APORTES HISTORICOS HASTA FEBRERO 22 DE 2.010.

1) Nueve de julio
de 1.801:Intentar con el Señor Procurador General en este Cavildo dos representaciones,la una sobre
el Puente del Rio de Paute(Actual Puente de El Descanso),y la otra sobre la apertura del camino de
Challuabamba a dicho pueblo,solicitando que,de el caudal de propios se contribuya con lo necesario
para una y otra obra publica,a las que mandaron dichos señores que para dar las providencias
correspondientes,se haga la tasación de su devido costo,por los peritos nombrados para ello,como
consta de los respectivos decretos de esta fecha.Firman:

Josef Antonio de Vallejo y otros

Pag
67 y 68(Libro de Cabildos de Cuenca 1.800-1.805).


EXTRACTO DEL PLANO DIBUJADO EN 1.792,PARA
EL CATASTRO PEDIDO POR EL PROTECTOR DE INDIOS DE SIDCAY, DE LA MAPOTECA DEL ARCHIVO NACIONAL DE
HISTORIA-QUITO CODIGO 01.04.10.IND 0091:Sección General Serie Indígenas Expediente Caja 136 Vol1
Pag 38.
(Tomado de :PLANOS E IMÁGENES DE CUENCA.Arq.Boris Albornoz y otros.I MUNICIPIO DE CUENCA
2.008.)


Descripción:
1)Confluencia de los Rios Machangara y Tomebamba
2)Cuartel Militar
Realista de Alabarderos de Machangara.
3)Puente de Machangara(Llamado Simón Bolivar ,después de
la Independencia)que todavía existe.
4)Actual sitio de la Universidad Agronómica.Entre el numero
4 en rojo y la confluencia de los ríos Machangara y Tomebamba ,se ve un gran muro de piedras,de
cuatro secciones,junto a la ladera.No se reseña todavía el bosque de eucaliptos,pues no existía
aun.

5)Camino a Sidcay.
6)Puente pequeño,que viniendo desde la Iglesia de San
Cristóbal,actual iglesia de San José de EL VECINO (8) y desde San Blas,puede tomarse como el
CAMINO REAL QUE VA A QUITO Nº1.

Se advierte que no existe una conexión con calle o camino,
entre la Picota de El Rollo y San Blas,pero es irrelevante este aspecto en el estudio presente,sin
embargo si consta que se alinean en el trabajo ARQUEOASTRONOMIA DE TUMIPAMPA(Ver el gran
romboide,abajo),ya que en el dibujo se ve que existió un ramal,desde la Picota de El
Rollo,atravesando la quebrada de Milchigchi,hasta el río de Machangara.Entonces esto supone que
tendriamos “dos CAMINOS REALES”.

7)La loma o montículo de Jalzhi.

Si nos fijamos
concretamente detrás de la Iglesia de San Blas,no existe ningún camino o calle importante,entonces
la Av.Huaynacapac,no es el Qhapaq Ñan.
Nuestra hipótesis es que el QHAPAQ ÑAN,empieza en el
atrio de San Blas hacia el Occidente,y que la Calle Manuel Vega,es unicamente el nexo ,para llegar
de Pumapungo,y viceversa.

Pero en el catastro pedido, si tenemos un camino o calle hacia la
iglesia de San José de El Vecino.Esta seria la Calle Manuel Vega,lo que probaría ser el
Ingañan,que conecta “El Templo del Sol”o Iglesia de San Blas,con la calle Bolivar o QHAPAQ
ÑAN.que conduce por el occidente “hacia el Puerto de Bola”,y es paralelo al EJE EQUINOCCIAL
ASTRONOMICO CAÑARI de la Calle de Santa Ana.

Seria impensable y ya no existirían pruebas
materiales de que el Camino del inca QHAPAQ ÑAN, esté en la vertiente oriental de los kallankas o
cuarteles de Pumapungo,o empiece en el Puente de Ingachaca o del Vergel.



LA PICOTA DE EL
ROLLO;EVIDENCIARIA UN SITIO NEURALGICO PARA LA INTERPRETACION DEL CAMINO REAL O QHAPAQ ÑAN HACIA EL
NORTE.


Concretándonos en el sector 1,motivo del estudio conjunto que se va a realizar entre la
Unidad de Arqueología de la Fundación El Barranco,adscrita al Municipio de Cuenca,y el INSTITUTO
NACIONAL DE PATRIMONIO CULTURAL,definitivamente el Camino REAL,es el consignado como el camino a
Sidcay,en el plano catastral de Sidcay de 1.792.

Como sabemos este se encuentra,pues en la orilla
sur,que coincide en el sector del Instituto Kennedy,y se estrecha en el ya famoso farallón de
“piedras”,proximo a este.(Foto adjunta).



DETRÁS DEL DR.JAIME IDROVO ESTA EL CAMINO,DE
UN ANCHO APROXIMADO DE 3.70 metros,LO QUE PROBARIA NUESTRA TEORIA DE QUE ESTE PROMONTORIO SEA
NATURAL O ARTIFICIAL ERA UN BASTION MILITAR,QUE SE ENCONTRABA EN UNA POSICION ESTRATEGICA,EN EL
CAMINO REAL QUE IBA A QUITO.

RESUMEN PRELIMINAR:Se sabe entonces que se encontraron tres tumbas
en la calle Las Chorreras,ahora la zona esta densamente poblada,y ya casi no hay como realizar
prospecciones en la meseta de Quinta Chica.Si se habría encontrado material cultural.

La
mayoría de los “vestigios”encontrados deberán ser analizados concientemente,pero de entrada
creemos que no hay pruebas,lo suficientemente aceptables para comprobar que hubo un santuario de
altura.

Se deberá comprobar el transito efectuado antiguamente,para salir de Cuenca hacia
Quito,por el s...
PEDRO RODAS  - HISTORIA DEL LUGAR EN EL PERU   |200.93.223.xxx |2010-02-17 04:33:43
LO QUE DICEN LOS HISTORIADORES PERUANOS
Edmundo Guillen Guillen
Estalla la guerra civil
Entre
tanto, en alguno de los meses de 1.529 estalló la rebelión de Atao Wallpa contra su hermano Waskar
Inka que gobernaba el imperio a la muerte de su padre Wayna Qhapaq. Las causas reales y profundas
que motivaron la rebelión se ignoran, aunque según algunas versiones se precipitó por la negativa
de Atao Wallpa de ir al Cusco por lo que Waskar Inka ordenó lo trajeran a esta ciudad por la fuerza
de las armas.
La primera expedición para lograr ese propósito fue comandada por el capitán
Atoq,Auqui, quien fue derrotado y luego muerto en Molleambato . La segunda estuvo a cargo de Wanka
Auki -hermano de ambos- y también acabó en desastre. Atao Wallpa lo venció en Molleturu(*) y
ocupó el centro administrativo de Tumi-pampa, obligándoles a sus enemigos a retraerse al valle
próximo de Kusipampa, donde permaneció -según el cronista Cabello Valboa- por el término de
"dos veranos" (1530-1531) o "tres años" conforme relata Martín de Murúa (+)..
Los
españoles iniciaron la invasión del Perú desembarcando en la bahía de San Mateo en febrero de
1531 y estableciéndose después en el pueblo de Coaque, hasta mediados de septiembre de este año.
Por entonces, Atao Wallpa se hallaba entre Quito y Tumipampa, consolidando las conquistas de los
pueblos de Quijos y Yumbos mientras aguardaba una nueva reacción de su hermano. Wanka Auki, entre
tanto, tras fracasar en su intento de someter a los Bracamoros (Pakamuros) regresaba
precipitadamente al valle de Kusipampa, tras recibir chasquis con amonestaciones de Waskar Inka
.
Aunque Atao Wallpa, desde los primeros momentos, debió conocer del desembarco y de la tropelía
de los españoles en Coaque, se dice que tuvo noticias más detalladas por los señores principales
de Pueblo Viejo -a donde habían llegado en octubre de 1.531-, que le informaron del aspecto
físico, indumentaria, armas y del género de bestias que cabalgaban los extranjeros. Se dice que
entonces, al saber que eran pocos, no mandó gente contra ellos sino algunos espías para que
observaran sus movimientos . Pero es posible que no dividiese sus fuerzas ya que las necesitaba
juntas para repeler el sorpresivo ataque que Wanka Auki lanzó sobre Tumipampa. Parece que este
príncipe quiso mejorar así su imagen ante Waskar Inka, luego de su desgraciada incursión en
tierra de los Bracamoros.
Paralelamente se dio el violento ataque de los isleños de Puná a los
tumbesinos, a quienes les quemaron parte del pueblo y le toma-ron más de "seiscientos"
prisioneros entre hombres y mujeres, hecho ocurridos precisamente entre los meses de octubre y
noviembre del mencionado año .
(*).Molleturo,asentamiento protocañari (Fases Tacalzhapa II y III)
,en Machangara.Luego de la Guerra Civil,los Molleturos ocupan el destruido pueblo de Chacanceo en
los Andes Occidentales ,y fundan el segundo Molleturo.Se nota en los planos actuales de San Felipe
de Molleturo cedidos gentilmente por ETAPA,una “Plaza de Armas” y mas al Este una plaza
“Romboidal”como la Plaza del Regocijo, semejantes ambas al Centro del Cuzco.Entre los refugiados
que huyeron de la destrucción de Tumipampa,que fueron decenas de miles,hubieron arquitectos,
astrónomos y urbanistas amautas,seguramente hurin cuzcos,porque cada comunidad necesito de
astrónomos, para la elaboración de los calendarios agrícolas, so pena de perecer,de ahí la
presencia del Observatorio Astronómico de Paredones de Molleturo,localizado a 3.660 m.s.n y en las
coordenadas X=673524 y Y= 9696064..
(+)Según Martín de Murua,el escenario bélico de Tumipampa,no
duro de un día para otro,sino cerca de tres años.He ahí la importancia del destacament Cañari
Cuzqueño de Machangara.Por lo que se comprobaría que no le fue fácil a
Atahuallpa,librarse”hierofanicamente” de los kañaris y cuzqueños cerca del Ingachaca y de
Pumapungo.
EL BARRIO DE MACHANGARA.
Con este nombre se conoce a uno de los ríos de Cuenca,que se
une con el Tomebamba y forman el río Cuenca(Estudios de la antigua materia de Lugar
Natal),aproximadamente a cuatro kilómetros y medio al nororiente del centro de la antigua
Tumipampa,osea la Plaza de Chiquin Pillaca(actual unión de las calles Benigno Malo y Simón
Bolivar).
Si bien hasta la época, han existido pocas referencias a este
sector.(Ver:Machangara.Libro de Cabildos(1.806-1.810):Machangara,camino de:458..
Machangara,puente
de:525..Machangara,fundo de:284..Machangara,Tablón de:280,282
Machangara,tierras de:278,292.BANCO
CENTRAL DEL ECUADOR Tomo 2),varios elementos de juicio nos llevan a pensar que toda el área entre
los dos ríos estuvo integrada al complejo urbano de Tomeb...
PEDRO RODAS  - HALLAZGOS   |200.93.223.xxx |2010-02-17 04:32:05
Resumen:
Final y militarmente Atahuallpa rompe el cerco de la Guarnición peruana,en la confluencia
de los Ríos Tomebamba y Machangara,pasa a sus 40.000 soldados por ahí,entonces no estaban los
ríos crecidos.

Los angustiados que pelearon en el centro,se refugiaron en
las”Fortalezas”???(Lo que fue el Templo de Viracocha y el mismo Pumapungo),pero se asume
creciente del Tomebamba,cuando si pudieron vadear el Machangara..Aquí no hay acuerdo en lo
escrito.

Muchos tuvieron tiempo para escapar durante la primera noche,sobre todo al actual
asentamiento hoy conocido como Parroquia Molleturo.Hubieron entonces dos Molleturos.Otros lo
hicieron por el Sector de El Vado,hacia Cusibamba.(Actual Avenida Loja).

DATOS PARA LA UBICACIÓN
DEL DESTACAMENTO VIA SATELITE:

Latitud Sur=X:0252762
Longitud
Oeste=Y:7857851
Altura:2.482.msn.




CONTRAFUERTE S Y RAMPAS IMPULSADORAS DE GRANDES
PIEDRAS.SITUADA A 200 METROS EN LA PARTE BAJA DE LA CALLE LAS CHORRERAS.

BASES PARA LAS
CATAPULTAS DEFENSIVAS.SITUADAS A 15 METROS DE LA RAMPA PRINCIPAL DE DEFENSA
Créditos DIARIO EL
MERCURIO ® CUENCA ECUADOR.

EVALUACION PRELIMINAR DEL SECTOR:

Existe ya un estudio del sitio en la
parte alta,que esta a escasos 220 metros de la confluencia de los Ríos Machangara y
Tomebamba,realizado por el Arqueólogo Dr.Jaime Idrovo Uriguen,actual Director de la Unidad de
Arqueología, de la Fundación EL BARRANCO,ente adscrito del Municipio de Cuenca.

En este
principalmente se dice:
-Trabajadores de la Empresa ETAPA en 1998,durante sus labores ordinarias en
la calle Las Chorreras,descubrieron un importante yacimiento arqueológico, caracterizado por la
presencia de varias tumbas de posible origen prehispanico,al proceder a las excavaciones para
construir el alcantarillado.

-Se abrió una zanja profunda de 3.00 metros de profundidad,2.00 en la
base y 3 .00 en la superficie,con retroexcavadora.

-Esto en principio destruyo completamente ,dos
tumbas,pero se logro visualizar importantes aspectos de estas,no sin antes detectar la parte mas
profunda del corte estratigráfico, donde se aprecio el cascajo.

-Se establecieron entonces los
sitios de tres tumbas,principalmente la Numero 3:Se identifico como tumba del periodo TACALZHAPA
II,ubicandosela en el periodo de Desarrollo Regional(250 años A.C a 500 D.C.)prolongada tal vez
hasta el 1.200 D.C.(Gustavo Reinoso:2008).

-En la tumba numero 1,se encontraron ofrendas
mortuorias,consistentes entre otras,en:2 hachas de guerra,2 porras o martillos dentados de
guerra,una ocarina para insuflar(Para llamado a combate) y un cántaro antropomorfo.Se considera en
este estudio que las hachas son atípicas a la región.

-El área fue ocupada en la fase
protocañari,y es de sepultura profunda,genuina de esta fase Tacalzhapa II y Tacalzhapa
III.(Idrovo:1979).Entonces estarían superpuestas dos culturas,analizando la parte bélica.Es muy
posible que estas tumbas hayan sido una mixtura de soldados de los ejércitos cañaris y
cuzqueños.(Rodas:2.010).


Tomado de :Tomebamba,Arqueología e Historia de una Ciudad
Imperial:Dr.Jaime Idrovo Uriguen 2000.Banco Central del Ecuador.Capitulo V Pags.133-134.

Se
comprobaría que este sitio podría haber sido un fuerte militar incaico(Rodas:2.010),que domino el
panorama de la confluencia entre los ríos Machangara y Tomebamba,ya que en nuestra primera
prospección se ha determinado la rampa de impulso de piedras ,unas piedras negras redondeadas,entre
el Colegio y esta rampa,garantizando como dice Idrovo Uriguen…”la dominación incaica,que
hegemonizo el control de la hoya de Cuenca-Azogues desde Tomebamba”.

Esto definitivamente supone
y determina,que la Ciudad de Tumipampa,ocupada por el Incario, se extendía hasta este
sector(Rodas:2.010)

También podría ser la parte alta de un primer Molleturo(Arriaga
:1.922,Rodas:2.010)debido a las referencias históricas antes descritas,en la cual se advirtió que
los Hanansayas Molleturos junto a los cuzqueños huascaristas,recibieron las primeras cargas de
Atahuallpa,en el sector.

LO QUE DICEN LOS HISTORIADORES PERUANOS
Edmundo Guillen Guillen
Estalla
la guerra civil
Entre tanto, en alguno de los meses de 1.529 estalló la rebelión de Atao Wallpa
contra su hermano Waskar Inka que gobernaba el imperio a la muerte de su padre Wayna Qhapaq. Las
causas reales y profundas que motivaron la rebelión se ignoran, aunque según algunas versiones se
precipitó por la negativa de Atao Wallpa de ir al Cusco por lo que Waskar Inka ordenó lo trajeran
a esta ciudad por la fuerza de las armas.
La primera expedición para lograr ese propósito fue
comandada por el capitán Atoq,Auqui, quien fue derrotado y luego muerto en Molleambato . La segunda
estuvo a cargo de Wanka Auki -hermano de am...
PEDRO RODAS  - HISTORIA DEL LUGAR   |200.93.223.xxx |2010-02-17 04:31:07
ARQUEOLOGIA MILITAR EN CUENCA,ECUADOR.(II).
Para PRECOM3OS-UNESCO.
De:Mesa Nº 4
Comision de
reportes
Catedra UNESCO.


A PROPOSITO DE LOS HALLAZGOS ENCONTRADOS EN LA UNION DE LOS RIOS
MACHANGARA Y TOMEBAMBA EN CUENCA ,ECUADOR, QUE RECOGE LA PRENSA LOCAL,NACIONAL E INTERNACIONAL.

Nos
anunciaron que se trataría de un templo o santuario cañari de
altura,acudimos a la rueda de prensa
en el Colegio,quisimos ver el Templo de Altura,para una posible investigación con respecto a la
Formulación de los Calendarios (Cultos,Oráculos de Piquerao,Contra-oraculos de Vicaquirao,etc) o
alineamientos astronómicos…para ese asentamiento nucleado…pero fuimos por lana y salimos
trasquilados….!!!

LO QUE MENCIONA EL PADRE JESUS ARRIAGA:

Molleturo:Fue una encomienda en
tierras de los Cañares,la que estaba al Norte de la de Tarqui,y comprendía todo el territorio de
El Ejido,San Jose,y mas adelante probablemente hasta el Rió Machangara.(Pag 421)

Con los datos que
acabamos de exponer,no hay ya razón para la duda,de lo que hubo en tierras de la parroquia de San
Sebastián y cerca del río Machangara ,un Molleturo que es la clave para la explicación de los
combates de Atahuallpa contra Tomebamba.

La historia del ataque a Tomebamba por Atahuallpa es, pues
como sigue:Vino con sus fuerzas numerosas,por el camino de Deleg,probablemente intento pasar el río
Machangara,cerca de su confluencia con el Tomebamba,pero se lo impidieron los de la guarnición
peruana de los Cañares.

Atahuallpa,sea derrotado,o sea por premeditada estratagema,siguió río
arriba a Molleturo,esto es ,a las cabeceras de Sinincay,movimiento que deja perplejo al
adversario,quien no podría adivinar las intenciones del astuto adversario,si realmente estaba
derrotado(si se sintió derrotado,en la confluencia entre el río Machangara y el Tomebamba) y se
regresaba al norte intentando rodear para acometer por el sur la ciudad,o permanecería allí
estacionario para esperar mejor ocasión con nuevos auxilios.Al día siguiente le atacan los de
Huascar,confiados quizá en la aparente derrota de la vispera,y desbaratados,regresan a sus
cuarteles.Atahuallpa seguro ya de su triunfo amanece estacionado en el campo abierto,cerca de
Tomebamba,sus ejércitos de mas de 40.000 guerreros, descendían de las alturas de el Cebollar y
Cullca.Entonces salieron las tropas de Tomebamba,con sus aliados los Cañares,combatieron,fueron
totalmente destrozadas,encerraronse las que pudieron en las fortalezas,y muchos fugitivos ,no
considerándose en ellas seguros,quisieron pasar el río Tomebamba,en donde por venir crecidas las
aguas se ahogaron al vadearlo.-cosa que hasta estos tiempos acaece de cuando en cuando,o lo mas
probable,fueron heridos por las ondas y armas del enemigo que les perseguia,heridos cayeron al agua
y se ahogaron.Los que pudieron,volaron por el camino de Cusibamba.

Atahuallpa incendio
inmediatamente la ciudad,desaparecieron las casas de los particulares,las mas de madera y
paja,quedaron ennegrecidas las murallas de piedra de los edificios publicos.En las excavaciones
llevadas a cabo por el Sr.Max Uhle,en Pomapomgo se hallan aun los vestigios del incendio,la capa de
barro de algunas paredes se halla calcinada como barro cocido en horno,en algunos pavimentos se ve
aun carbón y cenizas.(Pag 422).

Res ipsa loquitur;es Tomebamba misma quien nos lo
cuenta.




APUNTES DE ARQUEOLOGIA CAÑARI/extracto.
Presbitero.Dr.Jesus Arriaga(1.856-1.932)
ANALES
DE LA UNIVERSIDAD DE CUENCA
Tomo XXI-Nº3-Julio Septiembre de 1965.
Biblioteca del Observatorio
Astronómico de Cuenca.
Reminiscencias:
_Huascar derrota a Atahuallpa en Mocha.,pero es derrotado en
Mullihambato.
_Atahuallpa envía a sus tropas a Tomebamba,para pelear con los cusqueños y
cañares.Es derrotado en la Unión de los Ríos Machangara y Tomebamba.(Primer éxito
defensivo).
_Atahuallpa llega por Surampalte,o Parroquia Luis Cordero,rodeando el Tablón,El
Plateado y Sidcay,llega al punto estudiado de la confluencia de los Ríos Machangara y Tomebamba ,y
no puede pasar a Monay.(Segundo éxito defensivo)
No sabemos porque las crónicas dicen que fue
preso en Ingachaca,actual puente de El Vergel.,si Arriaga asegura que estuvo en el Cebollar y
Cullca.
_Atahuallpa incendia y destruye la Ciudad de Tomebamba,y la Huascar pirca.(Actual Semiluna
del Qoricancha de Pumapungo,por la presencia de restos que dicen “quemado”en el Plano de Max
Uhle.).Si Huayna Capac elevo aquí un templo en honor de Huascar ,su hijo cuzqueño…entonces donde
puso la estatua de tres metros,de oro puro,dedicada a Rawa Ocllo,su madre????.


Generales de
Huascar:Huanca Auqui,su hermano.
Generales de Atahuallpa:Calcochimac,Quisquis,Rumiñahui,Eplcalc
himac.
Caciques Cañares:Chamba,Chaparr...
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